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要问历史上哪个异邦东谈主在中国闻明度最高，非意大利旅行家马可·波罗莫属。本年恰逢他灭尽700周年，是一个挂牵他的好契机。
1271年，马可·波罗及他的父亲尼柯洛、叔父马菲奥不远千里，经“丝绸之路”来到中国。波罗家眷促成教皇与中国天子的通讯，在华17年做生意、仕进，与上至元世祖忽必烈、下至各民族普通东谈主往复，最终经“海上丝绸之路”返国。波罗家眷的行动和马可·波罗的文章《六合记》（《马可·波罗行纪》），对寰宇历史进度和东西方交流产生了举足轻重的影响。
从现代东谈主的角度来看，马可·波罗早就成了一个文化象征。比如，上海曾红极一时的一家连锁面包店，店名就来自马可·波罗。南开大学历史学院证实注解马晓林已接头马可·波罗12年。在2018年出书的《马可·波罗与元代中国》中，他写谈：“手脚文化象征的马可·波罗在现代政事、国外关系、买卖贸易中的作用，仍是属于现代史了。”
直到今天，写对于马可·波罗的文章和书仍黑白常难的。技能久远，贵府不及，接头者需要在欧洲、西亚、中亚和中国等不同场合搜集历史贵府，把多语种史料以拼图的时势归附为历史图景。更报复的是，接头者需要有稳妥的心态、绽放的不雅念，去面临怎么讲好马可·波罗故事的测验。
连年来，广阔化、以常人物为中心的历史册写，和“在路上”式的考古旅行杂文，日益受到读者关心。许多学者意识到历史科普写稿的价值和意思意思性，运转投身这个规模。
上海世纪出书集团本年起缔造了要点面孔“第一次碰见”系列丛书，第一册即是由上海书店出书社向马晓林约稿的《第一次碰见马可·波罗》。这本书作念成了口袋本大小，仅200页多余，便于随身佩戴，翰墨也与严肃的学术文章不同，注重意思意思性。
裁剪们向一些小一又友搜集了对于马可·波罗的问题，给马晓林手脚构想和写稿的参考。在多年接头集中的基础上，马晓林提笔一气呵成，运用寒假和开学之初仅20天的技能就写罢了这本书。
17岁离家的少年，会怎么期待这个寰宇？旅居中国17年之后，回到故国，当马可·波罗与《六合记》援笔者鲁想悌谦聊起别国的东谈主、物产和故事等，他们会怎么剖释这一切？《第一次碰见马可·波罗》以安闲痛快、推己及人的时势，复兴了这些问题，回来了马可·波罗波浪壮阔的一世。
趣味心将他带向更大的寰宇
马可·波罗的期间，最神奇之处就在于多方交流、各族共处。忽必烈总揽着宏大、富有、宽厚的国度。13世纪中期，成吉想汗的子孙总揽了欧亚大陆的一泰半，政事阵势趋于透露，驿站六通四达，“丝绸之路”的运动前所未有。商东谈主们远程贸易，使臣们远赴他国，欧亚大陆各地的信息来回流动。
意大利威尼斯是一个买卖发达之地，波罗家眷长久做生意，博物洽闻。《第一次碰见马可·波罗》中这么描述马可·波罗远行的事理：“片断化的学问，不可知足马可·波罗这么的贤达少年。旧的东方地舆学问体系令东谈主困惑，却无法透澈短处。商东谈主家眷血液中的冒险精神，让马可·波罗企盼的确的旅行。”“寰宇像一册书相同，正向他一页一页伸开。”
1271年，马可·波罗加入父亲尼柯洛、叔父马菲奥第二次前去东方的旅程，第一次时他还年幼不可同往，而父亲、叔父对峙着完成忽必烈交给他们的责任——匡助建立教皇与元朝天子之间的书信酌量。经地中海东岸的阿迦、小亚细亚的阿亚想、亚好意思尼亚、伊朗、中亚南部、新疆塔里木盆地南谈和河西走廊，波罗家眷一转插足中国，1275年抵达元上都。
马可·波罗早先手脚忽必烈皇家侍卫军的一员，同期学习广大科目学问，除基础文化课以外，还有工匠身手、药材药学、画图雕琢、地舆志书、酿酒工艺、水银制造、饮食烹调等。
马晓林在书中提到，马可·波罗其时学习的要点是谈话。他的母语是意大利语威尼斯方言，也会欧洲造就修士们的“文言文”拉丁文和欧洲互市的通用谈话法语，包括地中海东岸十字军所说的法语方言。
马可·波罗与忽必烈疏导，主如若说蒙古语。从依赖翻译到能奏凯疏导，马可·波罗展现了很强的谈话学习才调。忽必烈心爱听各地风土情面，自得与马可·波罗聊天，还开打趣地称他为“尊驾”（法语messer），这个词是从奉陪马可·波罗出使云南的大臣何处学来的。
谈话在13世纪的中酬酢流中格外报复，元朝也成为中国历史上与欧洲奏凯交流的运转。官方兴办谈话学校，培养翻译东谈主才。广大中亚东谈主、西亚东谈主来华做生意、仕进等，也促进了谈话的流传。
马可·波罗在《六合记》中写到过他会四种谈话，但莫得具体写出是哪四种。《第一次碰见马可·波罗》书中进行了预计。
1985年，内蒙古科尔沁右翼中旗发现了一件铜制夜巡牌，上头有中文、藏文、回鹘文、八想巴文、波斯文五种翰墨。夜巡牌是官方颁发的夜间办事通行证，寻查官兵一看就懂，会赐与放行。官兵来自多民族，牌子上有五种翰墨，可见这五种都是元朝的官方翰墨。
波罗家眷在中亚做生意教训丰富，马可·波罗的波斯文应该讲得可以。与忽必烈及朝臣往复甚多，证实他的蒙古语水平也很高了。八想巴文是忽必烈让八想巴创制的“国字”，是官方晓谕用的谈话，马可·波罗也需要掌抓。回鹘文则是元朝在领有八想巴文之前，用于写晓谕的翰墨，最早用于写突厥语，自后也用于写蒙古语，忽必烈第一次给教皇写信用的即是突厥语，马可·波罗会回鹘文可能性也较大。
至于会不会汉语，天然忽必烈珍重并积极让小孩学习汉语，马可·波罗旅居中国较久，可能会说一些白话，但尚无凭证评释马可·波罗也曾学过汉字。
商东谈主天才的专科建树
《第一次碰见马可·波罗》对马可·波罗在华17年间，中后期承担的几项专科行状也有特意先容。这使东谈主更实在地剖释到他身为商东谈主家眷一员的专科水平。
1277年，元朝与缅甸发生边境冲突。奉忽必烈之命，马可·波罗于1280~1281年出使云南，主要所以斡脱商东谈主（皇家买卖合鼓舞谈主）的身份，访问云南风土情面，格外是当地与元朝腹地不同的货币轨制。
经山西、汉中、成都、川西，途经盛产桑麻、丝织、麝香、藏獒、珍珠、黄金的各地，最初长江（金沙江），马可·波罗抵达云南。当地富有，列国商东谈主多，滇池的鱼也好意思味，给马可·波罗留住很深印象。回京复命时，他不仅回报了云南物产、民俗、民情等信息，还向忽必烈申诉了云南贝币的运行情况。
连年学者杨斌出书的《海贝与贝币》《季风之北，彩云之南》等书，让东谈主对历史上云南专有的经济社会环境有所了解。海贝是13世纪末运转在云南流行的，与元朝全境通行的纸币不同，海贝与黄金、盐巴比肩为云南当地货币。
贝币是云南小额货币。其时有商东谈主廉价购买印度洋海贝，从江南普遍贩运到云南，导致贝币贬值、物价攀升。1276年，忽必烈绝交贩运海贝入滇。马可·波罗的访问，为忽必烈提供了货币计谋调换后，贝币通行范围、贝币与银的汇率、银与金的汇率等信息。忽必烈了解到私运海贝得到隔绝，云南物价回稳。
1282~1287年间，马可·波罗沿大运河深刻江南。他屡次在书中提到运河上经济蕃昌的局面，记叙一都船只运载的物产、各地的风土情面等，尤其心爱当地汉东谈主讲礼的氛围。他还要点关心了国度对盐业的专营惩处，记录了贩私盐将会受到严厉打击。他在河北长芦（现沧州市区）不雅摩了制盐步骤，在两淮盐区调研了各地产盐、缴税的情况。
在扬州，马可·波罗担任“副达鲁花赤”（场合副主座）或“理算官”三年。元代达鲁花赤即场合主座，任职为三年一届。在扬州这么的大城市仕进，大大彭胀了马可·波罗的学问。因历史久远、王朝更替，扬州腹地文件中保存下来的元代东谈主物信息很有限，于今只可找到三位扬州达鲁花赤的名字。原始贵府普遍失传，让咱们与马可·波罗的名字交臂失之。
1285~1287年，马可·波罗连续以斡脱商东谈主的身份，到达杭州蓄意商贸。他在书中对杭州的富有也作了极精细的陈说，还写到了西湖的好意思景和忽必烈新缔造的防火、夜禁、驻军等惩处轨制。
恰是在杭州，波罗家眷赚得盆满钵满，也运转吊唁起久别的家乡。1290年，他们随波斯使团启程，经泉州，走海路，护送远嫁波斯的贵族女子阔阔真。也恰是这件事，数百年后被南开大学杨从玖证实注解留意到，成为后世判断马可·波罗是否果然来过中国的最有劲凭证。
在1941年的文章中，杨从玖提到，一则中文史料中记录了马可·波罗奉陪回国的三位波斯使臣的名字，自后学者发现波斯文史册也纪录了这件事情。而《马可·波罗行纪》对这件事的纪录最完满，补足了历史细节和印迹，将中国、波斯两边看似不关系的史料集合了起来。
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佟鑫
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