天元证券_多端协同交易架构与账户安全策略解析用魔鬼来写新闻、传新知：《点石斋画报》中的妖物图谱

天元来自：admin 网站：天元证券_多端协同交易架构与账户安全策略解析更新：2025-12-01 04:54:30 阅读：89

近代新闻业对社会文化的影响十分巨大。最近上市的新书《何方妖物：点石斋画报志怪图谱》，由长期致力于于志怪文化盘考的作者盛文强编辑天元证券_多端协同交易架构与账户安全策略解析，从《点石斋画报》刊行14年时间刊载的近5000幅丹青中，识别筛选出触及志怪文化的300幅，经建立，从中解读对近代民俗的启示。

近代第一份新闻画报中的志怪图谱

《点石斋画报》是中国近代第一份新闻画报，1884年5月8日由英国商东说念主好意思查（Ernest Major，1830-1908）创办于上海，创办时为旬刊，存续刊行至1898年，共出书36卷。

好意思查1879年在上海创办点石斋书局，聘中国东说念主邱子昂为石印技师。点石斋书局是中国最早从事石印印书的出书机构，先是用摄影缩印本领翻印木刻古籍，曾翻印《康熙字典》《古今典籍集成》《渊鉴类函》等书，后依托《点石斋画报》，营业作念得申明鹊起。

1909年，点石斋书局与典籍集成铅印局、申昌书局、开明书店合并为集成典籍公司，成为上海那时铅、石印全备的最大出书印刷机构。

行为一份新闻画报，《点石斋画报》的执行主如果列国民俗、景物、火车、汽船、建筑，以及声、光、化、电等新事物，吴友如、金蟾香等17位有名画家前后握管绘制。该刊的画风，对那时的媒体、艺术界起到引颈作用。

在10月28日于杭州晓风书屋举办的新书共享会上，盛文强谈说念，《点石斋画报》得石印本领之便，成为近代传媒业难以复制的传奇。其刊发画作中有大批的志怪题材，引东说念主温情。书名“何方妖物”也出自《点石斋画报》，原话为“是何方妖物也？有质于博物正人”，风趣是“这到底是哪个场地的魔鬼啊？需要博物正人来验证”。

由此可知，《点石斋画报》依托影响广宽的媒体平台，既就业于那时读者在阅读风趣性、信息丰富性方面的需求，也通过剪辑、绘制、刊行，起到了整理传播传统文化并尝试立异的作用。

盛文强提到，《何方妖物》中收录的这些志怪图谱，是对中国传统志怪演义的一种牵挂和整理。从《山海经》直到清袁枚《子不语》、蒲松龄《聊斋志异》、纪昀《阅微草堂札记》等过往经典作品中，考中一些元素，伪装成一则新闻的姿色，探求情节、场景并绘制，一般配有二三百字的随笔。

比如，杭州清波门外一户东说念主家忽然出现了一个魔鬼，对应魔鬼的行为，东说念主有相应的感知。“魔鬼眼见事件”披着新闻外套，具有讥诮性或带有寓言感地，展示着平凡社会中复杂的东说念主性。对那时的读者而言，这些故事虽以魔鬼之名，实则是讲述东说念主性和生涯的风趣风趣。

图谱中以至有一些是发生在国际的故事，很有《点石斋画报》办刊时近代中国天下处境的现实感。比如书中105号图《鸣枪击鬼》，说柔佛（今马来西亚）东说念主某甲心爱打猎，遭受鬼也莫得焦炙，他念念到传统习俗是用炮竹驱鬼，就抬起手中的猎枪放了一发，鬼影尽然隐藏。绘制者觉得鬼是阴气所结，而火枪是热刀兵，属阳性，因此不错结果鬼。这样的情节探求也反馈了近代东说念主不休刷新的文化领悟。

作者兼作念图像剪辑的独到责任方式

盛文强生涯在青岛，曾供职于媒体，成为“个体户”作者已有近10年。此前他曾出书《海怪简史》《海盗奇谭》《渔具传记》《渔具图谱》《海神的肖像》等，著述已达十余本。记者在青岛老城区随盛文强逛，前后在4处书店、好意思术馆等的书架上遭受他的书。有媒体将他列为“野生作者”，以突显他个东说念主创作并运营我方文化执行的模式，并呼应他长期致力于于汇集、呈现海洋民俗文化的起劲。

《何方妖物》是志怪和图像两大主题的交汇。盛文强在跋文中提到，将《点石斋画报》中的志怪图像汇编在沿途，是他多年的心愿。但点校、翻译和点评，罕见是图像的扫描和建立责任，工程强大，加上外皮身分影响，作念了近5年才完成。他罕见垂青这本书的真义，觉得中国古代莫得成体系、达到一定量级的魔鬼图像，少有像《点石斋画报》这样大体量，且作风长入的图像集录。

在盛文强看来，传统中国画家的意思逶迤得太快，风趣太散布。比如像溥儒这样优秀的画家，一个主题画8张、12张就到头了。昨年盛文强出书《为鬼为蜮：溥儒的魔鬼画》，汇总、评介了溥儒的魔鬼画作。前不久台北故宫公布了一则12幅的溥儒画《西纪行》册页，极度精彩，将来，盛文强谋划结合拍卖中出现的一些作品，在作念《为鬼为蜮》增补本的时刻，把这些新图都补录进去。他评价溥儒的特色是水平很高，但意思是疏忽、高出式的，册页这种款式也方法了传统画家的发展。

相比起来，比年国内引进的日本魔鬼图像，比如鸟山石燕的《百鬼夜行图》系列达207幅。一个画家插足这样大元气心灵画魔鬼，有我方的一整套天下不雅，对后世影响长短常大的。天然，他亦然整理了明代传入日本的一些作品后才创制出这样的体系。盛文强觉得，这样的体系性，成为后世繁多创作灵感的源流，是具有极高草创性的。

《点石斋画报》有近5000张图，因此就成为一个极度好的样本。盛文强选出其中300张相比经典的魔鬼图谱，厘定了每个故事在传统体裁当中的具体传承。好多画作画的是演义里提到过，但初次被图像化的魔鬼。在《何方妖物》跋文中，盛文强还提到：“如斯范围广阔、体系完备、作风长入的魔鬼画卷，是极为疏远的。行为一份新闻画报，在阵势新闻以外，魔鬼却得以皆集爆发，正可看作是古典魔鬼在近代传媒中的回光返照。”

盛文强将300张魔鬼图谱折柳为精怪、鬼怪、狐仙、异物、怪胎、妖术六大类，构建了一套无缺的体系。图谱中包含的随笔，经编录校订后，行为一则志怪故事，与图像相得益彰地呈现。有些笔墨中还触及冷僻典故，需要进行历史验证。

诚然天下范围内也有东说念主盘考《点石斋画报》的图谱，但在志怪类图像领域，盛文强是独行者。他对图像质料的追求，大大高出了一般盘考者的需要，对他来说，将这些图像出书出来给特定的宠爱者群体看，是一项极具专科度的业务。

盘考和建立图像，仍是成为盛文强的平时责任之一，这使他看上去像是一个兼职作念好意思术剪辑的作者。他平时订阅了寰球十多家顶级博物馆的数字馆藏，这些博物馆会依期发馆藏更新邮件给他，在国际馆藏中，有好多他温情的图像文献的矿石心思印刷版块，其颜色质料远胜于近期新印、晚期翻印的版块。梵蒂冈、爱尔兰、日本、英国、法国、加拿大等地的博物馆，盛文强都从数字馆藏中获取过伏击图像贵府。

他躬行感受到，中外机构在图像就业方面的本领各别极度巨大。比如日本的博物馆对古籍图像的呈现，使用了极度专科的拍摄本领。大英博物馆的数字馆藏则提供色温选拔，归并份图像文献，一款偏冷，一款偏暖，配有色卡，如果需要印刷，在印厂不错班师用馆藏自带色卡来调色。对一些因发霉等出现污损的图像，盛文强在修图时要挪用调换纸色来作念补正。不外，随机刻国际馆藏的更新还会为他提供质料更高的图片，他曾在一册书仍是完成排版文献的时刻，换用了两张来自波兰华沙国度博物馆的图片。

图像与笔墨责任的耗时差未几达到了1比1，盛文强笑称，这份责任也只消以“个体户”的方式智商握续作念下去了。在文本实验（海洋题材演义）、海洋民俗检察、视觉好意思术、古籍整理四大方进取，他以浓厚的意思上前鼓舞，不休发现新的酷爱的题材。